المقامة الشتوية

حكى الحارثُ بنُ همّامٍ قال: عشَوْتُقصدتها ليلاً في ليلَةٍ داجِيَةِشديدة السّواد الظُّلَمِ✦ فاحِمَةِشديدة السّواد اللِّمَمِجمّة الشعر✦ الى نارٍ تُضْرَمُتوقد على علَمٍجبل✦ وتُخبِرُ عن كرَمٍ✦ وكانتْ ليلَةً جوُّهاناحية سمائها مَقرورٌبارد✦ وجَيْبُها مَزْرورٌمشدود بالأزرار✦ ونجمُها مغْمومٌ✦ وغيمُها مرْكومٌمتراكب✦ وأنا فيها أصْرَدُيشتد برده منْ عينِ الحِرْباء✦ والعَنْزِ الجَرْباءالمصابة بالجرب✦ فلمْ أزلْ أنُصّ عنْسي✦

وأقولُ: طوبى لكِ ولَنفْسي! الى أن تبصّرَ المُوقِدُ آلي✦ وتبيّنَ إرْقاليسرعتي✦ وتبيّنَ إرْقالي✦ فانحدَرَ يعْدويسرع الجَمَزَىعدو شديد✦

ويُنشِدُ مُرتَجِزاً:

من نحْرِ وارٍسمين واقتِداحِ وارِيمبد للنار ثمّ تلقّاني بمُحيّا حَييٍّ✦ وصافَحَني براحَةِ أريَحِيٍّكريم✦ واقْتادَني الى بيتٍ عِشارُهُنوق حوامل تخورُتصيح✦ وأعْشارُهُ تفورُتغلي✦ وولائِدُهُ تمورُتتحرك✦

وموائِدُهُ تدورُ✦ وبأكْسارِهِ أضْيافٌ قدْ جلبَهُم جالِبي✦ وقُلّبوا في قالَبي✦ وهُمْ يجتَنونَيقطفون فاكِهةَ الشّتاء✦ ويمرَحونَ مرَحَ ذَوي الفَتاءالشباب✦ فأخذْتُ مأخذَهُمْ في الاصطِلاءالاستدفاء✦ ووجدْتُ بهِمْ وجْدَ الثّمِلِالسكران بالطِّلاء✦

ولمّا أنْ سَرىمشى ليلاً الحصَرُانقطاع الكلام✦ وانْسَرى الخَصَرُالبارد✦ أُتينا بمَوائِدَ كالهالاتِ دَوْراً✦ والرّوْضاتِ نَوْراً✦ وقد شُحنّمُلئت بأطْعِمَةِ الوَلائمِالأعراس✦ وحُمينَ منَ العائِبِيعيب الطعام واللائِمِ✦ فرفَضْنا ما قيلَ في البِطنَةِامتلاء الطعام✦ ورأيْنا الإمْعانَالمبالغة فيها منَ الفِطنَةِالذكاء✦

حتى إذا اكتَلْناأكلنا بشراهة بصاعِ الحُطَمِشديد الكسر✦ وأشْفَيْنا على خطَرِحظ كثير التُخَمِ✦ تعاوَرْنا مَشوشَ الغمَرِالمنديل✦

ثمّ تبوّأنا مقاعِدَ السّمَرِ✦ وأخذَ كُلُّ واحِدٍ منا يَشولُ بلِسانِهِ✦

وينشُرُ ما في صِوانِهِ✦ ما عَدا شيخاً مُشتَهِباً فَوْداهُ✦ مُخلَوْلِقاً بُرْداهُ✦ فإنّهُ ربَضَ حَجرَةًناحية✦ وأوسَعَنا هِجرَةً✦ فغاظَنا تجنّبُهُ✦ المُلتَبِسُ موجِبُهُ✦ المعْذورُ فيهِ مؤنّبُهُ✦ إلاالسراب أنّا ألَنّا لهُ القوْلَ✦ وخشِينا في المسألَةِ العوْلَ✦ وكلّما رُمْنا أنْ يَفيضَ كما فِضْنا✦ أو يُفيضَ في ما أفَضْنا✦ أعْرَضَ إعْراضَ العِلّيّةِ عنِ الأرْذَلينَ✦

وتَلا: إنْ هذا إلاأن لا أساطيرُ الأوّلينَ✦

ثمّ كأنّ الحَميّةَ هاجَتْهُ✦ والنّفْسَ الأبيّةَ ناجَتْهُ✦ فدلَفَ وازْدَلَفَ✦ وخلعَ الصّلَفَ✦ وبذلَ أنْ يتَلافى ما سلَفَ✦

ثمّ استرْعى سمْعَ السّامِرِالسّمار✦ واندفَعَ كالسّيلِ الهامِرِ✦

وقال:

قال الحارثُ بنُ همّام: فطفِقْنا نخبِطُنخوض في تقْليبِ قَريضِهِ✦ وتأويلِ مَعاريضِهِتلميحات غير صريحة✦ وهوَ يلهو بِنا لهْوَ الخليّمرتاح البال بالشّجيّ✦

ويقول: ليسَ بعُشّكِ فادْرُجيفارجعي✦ الى أن تعسّرَصعب النّتاجُالفكر الناتج✦ واستحْكَمَ الارْتجاجُ✦ فألْقَينا إليْهِ المَقادَةَالقياد والطاعة✦ وخطَبْنا منهُ الإفادَةَ✦ فوقَفْنا بينَ المَطمَعِ والياسِ✦

وقال: الإيناسف قبلَ الإبْساسِإدرار النّاقة! فعلِمنا أنهُ ممّنْ يرغَبُ في الشُّكْمِجزاء العطاء✦ ويرْتَشي في الحُكْمِ✦ وساء أبا مثْوانامضيفنا أنْ نعرَّضَ للغُرْمِ✦ أو نُخَيَّبَ بالرُّغْمِ✦ فأحْضَرَ صاحِبُ المنزِلِ ناقةً عِيديّةًناقة أصيلة✦ وحُلّةً سَعيديّةًحلّة فاخرة✦

وقال له: خُذْهُما حَلالاً✦ ولا ترْزأتنقص أو تُصيب أضْيافي زِبالاًشيء قليل✦

فقال: أشهَدُ أنها شِنشِنَةٌطبيعة أخزَميّةٌ✦ وأريَحيّةٌ حاتِميّةٌ✦

ثم قابلَنا بوجهٍ بِشرُهُطلاقته يشِفّيتلألأ✦

ونَضْرَتُهُ ترِفّتندى✦

وقال: يا قوْمِ إنّ الليْلَ قدِ اجْلَوّذَطال✦ والنّعاسَ قدِ استحْوَذَاستولى✦ فافْزَعواالجئوا الى المَراقِدِأماكن النوم✦ واغتَنِموا راحَةَ الرّاقِدِالنائم✦ لتَشرَبوا نَشاطاًحيوية✦ وتُبعَثوا نِشاطاً✦ فتَعوا ما أفَسّرُأوضح✦ ويتسهّلَ لكُمُ المتعسِّرُالصعب✦ فاسْتَصوَبَ كلٌ ما رآهُ✦ وتوسّد وِسادَةَ كَراهُنومه✦

فلمّا وسَنَتِنعست الأجْفانُ✦ وأغْفَتِ الضِّيفانُ✦ وثبَقفز الى النّاقَةِ فرحَلَهاشد عليها الرحل✦

ثمّ ارتَحَلَهاركبها ورحّلَها✦

وقال مُخاطِباً لها:

حللْتِ منّي بمحَلّ الولَدِ

قل: فعلِمْتُ أنهُ السّروجيُّ الذي إذا باعَ انْباعَانطلق مسرعاً✦ وإذا ملأ الصّاعَمكيال انْصاعَانصرف✦

ولمّا انبلَجَأضاء صَباحُ اليومِ✦ وهبّ النّوّامُالنائمون منَ النّومِ✦ أعلَمتُهُمْ أن الشيخَ حينَ أغْشاهُمُغطاهم السُباتَالنوم✦ طلّقَهُمُ البَتاتَبائناً✦ وركِبَ النّاقَةَ وفاتَ✦ فأخذَهُم ما قَدُمَ وما حَدُثَ✦ ونَسوا ما طابَ منهُ بِما خبُثَساء✦

ثمّ انشَعَبْناتفرقنا في كلّ مشْعَبٍمفرق✦ وذهبْنا تحْتَ كُلّ كوكَبٍ✦

قال الشيخ الرئيس أبو محمد القاسم بن علي رضي الله عنه قد فسرت سر كل لعر تحته ولم أبعد على من يقرأه كتفه وقد بقيت أليماط اشتملت عليها هذه المقدمة ربما التمس تفسيرها على بعض من تقع إليه فأحببت إيضاحها له يكسى حيرة الشبهة الأول وقوله (من نحر وار) يعني الجمل المكتنز شحماً الكثير مخاً✦ وقوله (عشارة تخور وإعشاره تفور) العشار النوق الحوامل والأعشار البرمة العظيمة كأنها شعبت لعظميها يقال برمة أعشار وجفنة أكسار وثوب أسمال وبرد أخلاق وحبل أرمام ووصف الجماعة منها كوصف الواحد✦ وقوله (فاكهة الشتاء) كني بها عن النار ومنه قوله بعض المحدثين

وقوله (موائد كالهالات) يعني دارات القمر ودارة الشمس تسمى الطفاوة✦ وقوله (مشوش الغمر) يعني المنديل يقال مش يده بالمنديل أي مسحها ومنه قول امرئ القيس

وقوله (مشتهباً فوداه) أي صارا من الشيب في لون الأشهب ومنه قول امرئ القيس أيضاً

وقوله (رنص حجرة) يعني ناحية ويقال في المثل لمن يشارك في الرخاء ويجانب عند البلاءالشدة يرتع وسطاً ويربض حجرة✦ وقوله (فاسترعة سمع السامر) يعني السمار لأن السامر اسم للجمع كالحاضر اسم للحي النازلين على الماء وكالباقر اسم لجماعة البقر وقال بعض أهل اللغة هوة اسم للبقر مع رعاتها واشتقاق السامر من السمر وهو ظل القمر مأخوذ من السمرة فلما كان غالب أحوال السمار أنهم يتحدثون في ظل القمر اشتق لهم اسم منه وإلى هذا يرجع قولهم لا أكلمه القمر والسمر✦ وقوله (ليس يعشك فادرجي) هذا مثل يضرب لمن يتعاطى ما لا ينبغي له والعشر ما يكون في شجرة فإذا كان في حائط أو كهف جبل فهو وكر✦ وقوله (الإيناس قبل الإنساس) هذا مثل أيضاً ومعناه أنه ينبغي أن بؤس الإنسان ث م يكلف واصله أن حالب الناقة يؤنسها حين يروم حلبها ثم لبس بها الحلب والإيساس أن تقول لها بس لتسكن وتدر وتسمى الناقة التي تدر على الابساس البسوس✦ وقوله (يرغب في الشكم) الشكم ما أعطيته على سبيلطريق مسلك المجازاة فإن أعطيته مبتدءاً فهو الشكد✦ وقوله (ساء أبا مثوابا) يعني المضيف الذي أووا إليه وثووا عنده✦ وقوله (ناقة عيدية) قيل أنها منسوبة إلى فحل منجب اسمه عيد وقيل هي منسوبة إلى فخذ من مهرة اسمه عيد بن ميرة وكانت مهرة وعيد تتخذان نجائب الإبل فنسبت إليهما✦ وقوله (حلة سعيدية) هي منسوبة إلى سعيد بن العاص وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم كساه وهو غلام حلة فنسب جسها إليه✦ وقوله (لا ترزأ أضيافي ربالاً) أي لا ترزأهم شيئاً وإن قل والأصل في الزبال ما تحمله النملة بفيها✦ وقوله (شنشة خزيمة) أشار به إلى المثل الذي ضربه حد حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن الخزم الطاءي حين نشأ حاتم وتقيل أخلاق جده أخزم في الجودالكرم فقال شنشة أعرفها من الخزم وتمثل عقيل بن غلفة بن حي قال

شنشة أعرفها من أخزم ومن ادعى أن المثل فقد سها فيه وقوله (الجلوذ) أي أسرع في الذهاب ومتهة حلاوط✦ وقوله (وثب إلى الناقة فرحلها) يعني شد عليها الرحل وبه سميت الراحلةالناقة والجمل لأنها بمعنى مفعولة كقوله تعالى في عيشة راضيةمرضية وكقوله تعالى من داعي أي مدموق والراحلة تقعل على الناقة والجمل ودخول الهاء فيها بمبالغة مثل دهية وراوية✦ وقوله (ارتحلها) أي ركبها وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد فركبه الحسن ومضى في سجوده فلما قضى صلاته قال إن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله✦ وقوله (ورحيا) أي زعجها وأشخصها واحد بها في ترحيل